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庄子编草鞋(下)(图)

菜叶2019-06-22 22:56人已围观

简介作家、学者 刘小川 有一天,庄子家的土墙缺口闪过一匹白马,于是他想到时间的流逝,百年只在须臾间,犹如白马过隙。后人如曹操,发出类似的感慨:“神龟虽寿,犹有尽时……对

作家、学者

作家、学者 刘小川


  有一天,庄子家的土墙缺口闪过一匹白马,于是他想到时间的流逝,百年只在须臾间,犹如白马过隙。后人如曹操,发出类似的感慨:“神龟虽寿,犹有尽时……对酒当歌,人生几何?”又一天,庄子喝得半醉,靠着油漆斑驳的庭柱打盹儿,醉眼朦胧,看蝴蝶翩飞,看得自身无限轻盈,恍兮惚兮。他灵魂出窍,宛如一缕青烟,追蝴蝶去了。青烟与蝴蝶在三月的艳阳下互相缭绕,于是,一个崭新的问题仿佛凌空掷下,比柴米油盐更要紧:是庄生梦蝶还是蝶梦庄生呢?人类的一个新境界诞生了:物我两忘。蝴蝶的轻盈飞升卸掉生存之重,富有审美意象。庄子为这个奇妙的发现兴奋得手舞足蹈,陋巷的邻居相告曰:漆园吏疯了!

  惠施闻讯赶来,一看庄子的形状便知情形不妙:此人又悟道了。惠施曰:庄周,你那扁脑袋又想出啥了?庄周微微一笑:得意忘言。

  后来陶潜诗云:“此中有真意,欲辨已忘言。”

  人活着,总会伴随着某种哲思。庄子编草鞋想问题,无中生有,以虚无统摄实有,在“不”的领域纵横驰骋,奇思妙想迭出,凝固在至今常用的一系列语词中,超过了孔子孟子,笼罩着中国人的日常生活。中国人两千多年来简洁的自然观、生命观,庞大的审美体系,更多受惠于庄子而不是孔子。

  老子云:道法自然;天人合一。庄子以曲径通幽的方式创造性地延伸了这条康庄大道。庄子说:“物物,而不物于物。”此言深得老子思想的精髓,直指现代无处不在的异化。人要驾驭物质,而不是相反,被人造物所掌控。

  我个人从未直接读庄子。三十年来我断断续续间接读他,一似他的断想,楔子般打入事物,使物疏松。思想的要素乃是生发思想。思想所到之处,生活扑面而来……不要得鱼忘筌,不要急功近利,不要因小失大,不要画地为牢,不要做坎井之蛙,不要物于物。要做那只享受轻盈的、充满可能性的蝴蝶。从美丽中来,到美丽中去。


  “玄之又玄,众妙之门。”庄子和老子一样不能被穷尽。一种永在当下的思想会是什么样的思想呢?八年前我写下这个句子,献给马丁·海德格尔的三十周年祭。海氏的父亲是木匠,他自己也善于摆弄钉锤锯子,著名的托特瑙山上的小木屋,是大师亲手建造,那是一块冲向全世界的思想高地,早已进入人类文明的传承。海氏洞察事物之幽微的“在手性”、“上手性”概念,就是在钉锤的起落间悟出的。劳心之俊杰往往善于劳力。嵇康打铁,为何二十年打不够呢?诸葛亮为什么躬耕于南阳?维特根斯坦为什么要一夜间送掉天文数字般的遗产,甘愿做一名穷园丁呢?《南华经》中有触类旁通之答案。末了,推荐陈鼓应先生的书:《庄子今注今译》。

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